Ислам в творчестве А.С. Пушкина
Рейтинг: 



/ 0
- Подробности
-
Категория: Статьи
-
15.07.2014
-
Обновлено 15.07.2014 05:45
-
Дата публикации
-
Просмотров: 3498
Встреча с поэмой «Подражания Корану» А.С. Пушкина – всегда открытие. А встреча поэта с миром Ислама произошла во время его путешествия по Северном Кавказу, Крыму и Бессарабии. Он видел памятники мусульман, вслушивался в молитвы, наблюдал и размышлял о мусульманах. Отсюда его поэмы «Кавказский пленник» и «Бахчисарайский фонтан», вылившиеся в «Подражания Корану».
Светлое отношение Пушкина к Востоку, Исламу и Пророку Мухаммаду (салляллаху аляйхи васаллям) удивило современников. «Слог восточный был для меня образцом, – писал Пушкин поэту Денису Давыдову, – сколько возможно нам, благоразумным, холодным европейцам». Друзья и знакомые называли его «апостолом Мухаммада», писали об его арабских предках Ганнибалах. Само название поэмы – «Кавказский пленник» – предвидение прискорбных событий в Чечне, настоящих «кавказских пленников». Концовка «Черкесской песни» – «Чеченец ходит за рекой» – вошла в поговорку, означающую любую опасность для человека. Оправдалась и его «печаль» о нынешней Грузии. Одноименные произведения создали, воевавшие на Кавказе, М. Лермонтов и Л. Толстой. Оба гения в разной форме повторяли мысль Пушкина о необходимости понимания, что «нельзя вечно жить вооруженным, в постоянной тревоге набегов, этому должно положить конец. Но придет время, и мы заживем мирно и дружно».Эпиграфом к «Бахчисарайскому фонтану» Пушкин взял слова персидского поэта Саади: «Многие, как и я, посещали сей фонтан, но иных уж нет, а другие странствуют далече». В «Татарской песне» поэмы звучат «Святые заповеди Корана» – о совершении хаджа в Мекку, о Рае – награде погибшему воину:Дарует небо человекуЗамену слёз и частых бед:Блажен факир, узревший Мекку,На старости печальных лет.Блажен, кто славный брег ДунаяСвоею смертью освятит:К нему на встречу дева РаяС улыбкой страстной полетит.В первой части «Подражаний Корану» – строки о ниспослании Пророку Мухаммаду (салляллаху аляйхи васаллям) Сияющего Корана, о могуществе Творца, милости и любви Бога к Пророку (салляллаху аляйхи васаллям) и верующим в Судный день и Рай.Клянусь четой и нечетой,Клянусь мечом и правой битвой,Клянусь Я утренней звездой,Клянусь вечернею молитвой:Нет, не покинул Я тебя,Кого же в сень успокоеньяЯ ввёл, главу его любя,И скрыл от зоркого гоненья?Не Я ль в день жажды напоилТебя пустынными водами?Не Я ль язык твой одарилМогучей властью над умами?Мужайся ж, презирай обман,Стезёю правды бодро следуй,Люби сирот Мой КоранДрожащей твари проповедуй.Слова «Люби сирот» навеяны сурой «Подаяние» (Аль-Маидат). Это память о заботе Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям) о детях погибших мусульман – пример следования вере. Слова «Мой Коран» вновь подчёркивают характер ниспосланности Священного Корана Пророку Мухаммаду (салляллаху аляйхи васаллям) Всевышним.Вторая часть «Подражаний» посвящена жёнам и жизни Пророка Мухаммада.О жёны чистые Пророка.От всех вы жён отличены:Страшна для вас и тень порока.Под сладкой сенью тишиныЖивите скромно: вам присталоБезбрачной девы покрывало.Храните верные сердцаДля нег законных и стыдливых,Да взор лукавый нечестивыхНе узрит вашего лица!А вы, о гости Магомета!Стекаясь к вечери его,Брегитесь суетами светаСмутить Пророка Моего.В паренье дум благочестивых,Не любит он велеречивых,И Слов нескромных и пустых:Почтите пир его смиреньем,И целомудренным склоненьемЕго невольниц молодых.«Жены пророка! Вы не то, что все другие жены; если вы богобоязненны, то не будьте слишком ласковы в словах ваших, чтобы в том, у кого в сердце болезнь, не было желания на вас; говорите разговором хорошим»,– повествуется в Коране. Первая жена Пророка Мухаммада(салляллаху аляйхи васаллям), Хадиджа (да будет доволен ею Аллах), была старше его на пятнадцати лет. Она первой уверовала в его пророческую миссию, став первой мусульманкой. При ней Пророк Мухаммад (салляллаху аляйхи васаллям) не брал себе других жен. После её смерти его жёнами были дочь первого халифа Абу Бакра, Айша(да будет доволен ими Аллах), запомнившая более тысячи хадисов о том, как поступал Пророк в том или ином случае, что он говорил по тому или иному поводу, вдовы погибших братьев, дочь (Хабибат бинту Абу Суфьян) одного из могущественных его противников, впоследствии принявшего Ислам.В основу третьей части «Подражаний» положены суры «Абаса», «Хадж», «Аль-Вакиат»... Она начинается с явления слепого человека:Смутясь, нахмурился ПророкСлепца послышав приближенье:Бежит, да не дерзнет порокЕму являть недоуменье.С небесной книги список данТебе, Пророк, не для строптивых;Спокойно возвещай Коран,Не пробуждая нечестивых!Почто ж кичится человек?За то ль, что наг на свет явился?Что дышит он не долгий век,Что слаб умрёт, как слаб родился?За то ль, что Бог и умертвитИ воскресит его – по волеЧто с неба дни его хранитИ в радостях и в горькой долеЗа то ль, что дал ему плоды,И хлеб, и финик, и оливу,Благословив его труды,И ветроград, и холм, и ниву?Но дважды ангел вострубит;На землю гром небесный грянет:И брат от брата побежит,И сын от матери отпрянетИ все пред богом притекутОбезображенные страхомИ нечестивые падутПокрыты пламенем и прахом.Последние два четверостишия навеяны многими аятами, например (смысл): «В тот день, как вы его увидите, каждая кормящая забудет того, кого кормила, а каждая обладательница ноши сложит свою ношу. И увидишь ты людей пьяными, но они не пьяны. Но наказание Аллаха – сильно» (Коран, 22:2).Четвертая часть перелагает аят (смысл): «Разве ты не видел того, кто препирался с Ибрахимом о Господе его за то, что Аллах дал ему власть? Вот сказал Ибрахим: «Господь мой, Который оживляет и умерщвляет». Сказал Он: «Я оживляю и умерщвляю». Сказал Ибрахим: «Вот Аллах выводит солнце с востока, выведи же его с запада». И смущен был тот, который не верил: Аллах ведь не ведет прямо людей неправедных!»С Тобою древле, о Всевышний,Могучий, состязаться мнил,Безумной гордостью обильный;Но Ты, Господь, его смирил.Ты рек: Я миру жизнь дарую,Я смертью землю наказую,На все подъята длань Моя.Я так же, рек он, жизнь дарую,И так же смертью наказую:С Тобою, Боже, равен я.Но смолкла похвальба порокаОт слова гнева Твоего:Подъемлю солнце Я с востока;С заката подыми его!Первые два четверостишия пятой части «Подражаний» посвящены Творцу и Его могуществу:Земля недвижна; неба своды,Творец, поддержаны Тобой,Да не падут на сушу водыИ не падавят нас собой.Зажёг Ты солнце во вселенной,Да светит небу и земле,Как лён, елеем напоенный,В лампадном светит хрустале.Творцу молитесь; Он Могучий:Он правит ветром; в знойный деньНа небо насылает тучи;Даёт земле древесну сень.Он милосерд: Он МагомедуОткрыл Сияющий Коран,Да притечём и мы ко светуИ да падёт с очей туман.Пушкинский эпитет «Сияющий Коран» дополняет известные определения Последнего Писания: «Ясный, Благородный, Славный, Мудрый». Слова «небесный Коран» содержат ответ противникам Ислама, отрицающим ниспослание Священного Корана Пророку Мухаммаду (салляллаху аляйхи васаллям). Слова «да притечём и мы ко свету» отражают идею мирной сущности Ислама. Слово «притечём» повторяет слово второго стиха «стекаясь».«Притечём!». Как реки впадают в моря, так и люди вливаются в умму мусульман из среды иудеев, христиан, атеистов и язычников. «Притечем», чтоб «пал с очей туман». А слово «Свет» является и именем Аллаха и названием суры, содержащей следующие слова (смысл): «Аллах – Свет небес и земли... Свет на свете! Ведет Аллах к Своему свету, кого пожелает...» Вытекает эта песня из суры «Ибрахим» (смысл): «Я Аллах – Видящий. Книга, которую Мы ниспослали тебе, дабы мог ты вывести по соизволению их Господа из тьмы на свет, на путь Могущественного, Достохвального».Шестая часть поэмы посвящена погибшим на поле брани с язычниками и идолопоклонниками. В ней – о Рае, ожидающем погибших.В седьмом части Пушкин перелагает суру Корана «Семейство Имрана». Она начинается с обращения к Пророку – «Восстань!» Да, к Пророку Мухаммаду (салляллаху аляйхи васаллям), родившемуся в Мекке, где с незапамятных времен живут язычники, иудеи, христиане, проповедовать новую религию – значит восстать:Восстань боязливый:В пещере твоейСвятая лампадаДо утра горит.Сердечной молитвой,Пророк, удалиПечальные мысли,Лукавые сны!До утра молитвуСмиренно твори;Небесную книгуДо утра читай!«В пещере твоей» – в пещере горы Хира, где долгое время молился Пророк Мухаммад (салляллаху аляйхи васаллям), ночью 27 числа месяца рамадана 610 г. по воле Аллаха явился ему ангел Джибраил с «Небесной Книгой», о чем слова суры «Ночь Свершения».Как и Пророк Мухаммад (салляллаху аляйхи васаллям), как и старцы-пустынники, говорившие, «когда один – я с Богом», Пушкин чтил «студенческую келью» Лицея, «маленький грот» в Гурзуфе, «большой серый грот» в Каменке, хранил «внутренюю келью своего сердца», в пещере со «святой лампадой» в имении Михайловском явились Пушкину «Подражания Корану» и стихи:В пещере тайной, в день гоненья,Читал я сладостный Коран;Внезапно ангел утешенья,Взлетев, принёс мне талисман.Его таинственная сила …Слова святыя начертилаНа нём безвестная рука.Восьмая часть поэмы – это молитва на слова «люби сирот», приведенные в первом стихе, о чем звучат аяты многих сур, например, «Аль-Маидат»:Торгуя совестью пред бледной нищетою,Не сыпь своих даров расчётливой рукой:Щедрота полная угодна небесам.В день грозного суда, подобно ниве тучной,О сеятель благополучный!Сторицею воздаст она твоим трудам.Но если, пожалев трудов земных стяжанья,Вручая нищему скупое подаянье,Сжимаешь ты свою завистливую длань, –Знай: все твои дары, подобно горести пыльной,Что с камня моет дождь обильный,Исчезнут – Господом отверженная дань.Сиротство коснулось пророков Мусу (Моисея) и Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям). «В откровении матери Мусы Мы сказали: вскорми его и, тогда ты убоишься за него, кинь его в море; не бойся, не печалься. Мы возвратим его к тебе и сделаем его посланником». Отец Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям) умер еще до его рождения; ещё ребенком он был взят на воспитание в племя кочевников; в шесть лет он потерял мать.Закят или подаяние – не милостыня и не любезность для сирот и бедных, это налог братства. Закят связан с правами бедных и слабых на часть имущества богатых. Имущество человека – достояние Аллаха: «...Если знаете в них доброе; наделите их чем-нибудь из своего имущества, каким наделил вас Бог». Милостыня – это доброе слово, сочувствие в горе, любая помощь и услуга. «Поэтому у бедняка не меньше возможностей подавать милостыню, чем у богача, и в этом отношении они равны».Последняя, девятая часть «Подражаний» навеяна сурой «Аль-Бакарат» (Коран, 2:261). В ней о слабости путника, «роптавшем на Бога»; о милосердии к нему «Владыки небес и земли»:И чудо в пустыне тогда совершилось:Минувшее в новой красе оживилось;Вновь зыблется пальма тенистой главой;Вновь кладезь наполнен прохладой и мглой.И ветхие кости ослицы встают,И телом оделись, и рев издают;И чувствует путник силу, и радость;В крови заиграла воскресшая младость;Святые восторги наполнили грудь:И с Богом он далее пускается в путь.Долгое время после пушкинского стихотворения «Талисман», в Крыму были в ходу аналогичные талисманы или лубочные картинки изображающие «красивую татарскую девочку в нарядной национальной одежде, передающей в дар своей подруге кольцо талисман»:Там, где море вечно плещетНа пустынные скалы,Где луна теплее блещетВ сладкий час вечерней мглы,Где в гаремах наслаждаясь,Дни проводит мусульман,Там волшебница, ласкаясьМне вручила талисман –В нём таинственная сила!Он тебе любовью дан.В бурю, в грозный ураган,Головы твоей, мой милый.Не спасёт мой талисман.И богатствами ВостокаОн тебя не одарит,И поклонников ПророкаОн тебе не покорит.И тебя на лоно друга,От печальных чуждых стран.В край родной на север с югаНе умчит мой талисман …Н когда коварны очиОчаруют вдруг тебя,Иль уста во мраке ночиПоцелуют не любя:Милый друг! От преступленья,От сердечных новых ран,От измены, от забвеньяСохранит мой талисман.Язычники Мекки утверждали, что Коран якобы представляет собой стихи, сочиненные Мухаммадом (салляллаху аляйхи васаллям). К ним и их последователям обращены слова Творца (смысл): «Да, они говорят: он – путаница сновидений. Он выдумал его; он поэт», и слова Пушкина:Они твердили, пусть виденьяТолкует хитрый Магомет,Они ума его (творенья),Его ль нам слушать – он поэт!Тема Ислама осталась с Пушкиным. Не раз в Коране и хадисах Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям) звучат слова о том, что словам и деяниям предшествуют «намеренья» человека. Отсюда пушкинские слова («Борис Годунов»):Твои слова, деянья судят люди,Намеренья Единый видит Бог.В рукописи «Евгения Онегина» были слова:В Коране много мыслей здравых,Вот, например: «Пред каждым сномМолись; беги путей лукавых,Чти Бога и не спорь с глупцом».В конце стихотворения «Памятник» звучит: «И не оспоривай глупца». Вспомним строки «Пророка»:Он мне грудь рассёк мечом,И сердце трепетное вынул,И угль, пылающий огнём,Во грудь отверстую водвинул.Эта идея навеяна Кораном (смысл): «Разве не расширили Мы тебе грудь твою и не избавили тебя от ноши твоей?», хадисом о Пророке Мухаммаде (салляллаху аляйхи васаллям), кому ангелы раскрыли грудь, вынули и очистили сердце снегом и, вложив его в грудь, удалились. Завершающие слова исповеди автора и призыва Бога «Восстань, Пророк...» повторяют слова молитвы, обращенные к Пророку Мухаммаду (салляллаху аляйхи васаллям) в начале седьмой части поэмы «Восстань боязливый...».Пушкин называл себя «угадчиком», ибо Пророк Мухаммад (салляллаху аляйхи васаллям) был последним Посланцем ко всем народам.Из книги «Ислам и мусульмане в русской литературе XIX века». Благотворительный фонд «Путь»
Добавить комментарий